Sedimentos de un desierto nacional [extracto]



José Menéndez tenía en su estancia de Tierra del Fuego, Primera Argentina, un capataz escocés llamado Alexander Mac Lennan, apodado “Chancho Colorado”, de infausta memoria en la población de Punta Arenas, porque todo el mundo sabe que fue un cazador de indios, y él mismo lo reconocía. Pude conversar con un bisnieto de Mac Lennan en la Tierra del Fuego argentina. Y me sorprendió mucho al decirme que gracias a lo que había hecho Menéndez y los demás estancieros, hoy en día no existen en Tierra del Fuego los problemas de reclamos de pueblos indígenas que sí existen en otros lugares de Argentina y de Chile [José Luis Alonso Marchante, “Los Menéndez y los Braun, terror de la Patagonia”, Contrainfo, 12/8/16]

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Hay mapuches que son terroristas [Nicolás Van Ditmar, “Mano derecha de Joseph Lewis”, Perfil, 31/12/2017]

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Facundo Jones Huala, el mapuche que le declaró "una guerra de fuego" a la Argentina y Chile. Nació en Bariloche. Tiene 31 años. Chile reclama su extradición para juzgarlo por terrorismo. Ayer lo detuvieron (…) fundó la agrupación Resistencia Ancestral Mapuche (RAM), una fracción que promueve la lucha armada para forjar una nación mapuche en la Patagonia (…) También atacaron maquinaria perteneciente al amigo del presidente Macri en El Bolsón, el magnate Joe Lewis [Clarín, 28/6/2017]

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El presidente Mauricio Macri dijo hoy ser "amigo" sin "vínculos comerciales" con Joe Lewis y sostuvo que se busca "agredir" sistemáticamente al empresario británico. "Él (por Lewis) compró a dueños privados un campo, lo desarrolló, vive un par de meses al año, invierte para que sea sustentable, y le da trabajo a cientos de personas [Clarín, 17/1/2017]


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En la estancia La Anita de los Braun Menéndez está y estará para siempre, marcado con un monolito, el lugar que guarda los restos de los 610 peones fusilados por el Ejército Argentino en aquel espantoso 10 de diciembre de 1921, cuando el bellísimo Calafate se cubrió de sangre humilde por la codicia de los propietarios y la crueldad militar [Osvaldo Bayer, Realidades argentinas”, Página/12, 1/12/16]

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Osvaldo Bayer, historiador argentino, se entrevistó no hace muchos años con el dueño de La Anónima, que fue como se conoció la compañía que en 1908 fundó José Menéndez junto a su yerno Mauricio Braun. Cuando Bayer le planteó a Federico Braun que podrían por lo menos realizar un acto de desagravio por el exterminio, éste respondió que él había nacido el año cuarenta y tantos y no tenía nada que ver con esas cosas que se decían [José Luis Alonso Marchante en “Los Menéndez y los Braun, terror de la Patagonia”, Contrainfo, 12/8/16]

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[Menéndez y mercenarios de Julio Popper matando a pobladores Selknam en la Patagonia]

La familia Menéndez Braun no sólo fue responsable, junto al Estado y otros empresarios nacionales y extranjeros, del genocidio contra los pueblos originarios, sino que años más tarde fueron también parte de los responsables de la masacre de los 1.800 peones rurales de “La Patagonia Rebelde” [“Marcos Peña, heredero de los Braun Menéndez, genocidas de la Patagonia”, Izquierda Diario, 12/8/2016]

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La acumulación de capital presupone la plusvalía; la plusvalía, la producción capitalista, y ésta, la existencia en manos de los productores de mercancías de grandes masas de capital y fuerza de trabajo. Todo este proceso parece moverse dentro de un círculo vicioso, del que sólo podemos salir dando por supuesto una acumulación «originaria» anterior a la acumulación capitalista («previous accumulation», la denomina Adam Smith), una acumulación que no es fruto del régimen capitalista de producción, sino punto de partida de él [Karl Marx, El Capital]



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La historia de Austral da cuenta de cómo el poder económico de entonces, encabezado por Alfredo Martínez de Hoz en el Ministerio de Hacienda, compró las acciones de una compañía quebrada con el solo objetivo de evitarle a sus accionistas privados el pago de la deuda que mantenían con el Estado. Los empresarios rescatados por Martínez de Hoz eran los dueños de La Anónima: Federico Braun y Pablo Braun; Eduardo Braun Cantilo y William Reynal, primo del vicepresidente del Banco Central durante la dictadura cívico-militar (1979-1981). Con esta operación no sólo evitaron pagar su deuda con el Estado, sino que recibieron una compensación por la “nacionalización” de la compañía. Martínez de Hoz intentó venderle la empresa a Franco Macri, del Grupo Socma, y a Carlos P. Blaquier (Ledesma) [“Una operación para salvar a los privados”, Página 12, 15/3/2014]

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En la realidad, los métodos de la acumulación originaria fueron cualquier cosa menos idílicos [Karl Marx, El Capital]

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Diversos autores proponen que el grupo Azcuénaga fue el principal sostén civil del Proceso de Reorganización Nacional por la cantidad de funcionarios que aportó al gobierno dictatorial, y el influjo de las ideas de estos actores en los objetivos y el accionar dictatorial [Vicente Martín, “Los intelectuales liberal conservadores argentinos y la última dictadura: El caso de Ricardo Zinn”]

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No tengo idea si los desaparecidos fueron 9 o 30 mil [Mauricio Macri, entrevista, Perfil, 10/8/16]

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Cuando la CIA decidió que había llegado el momento de intervenir en Centroamérica adoptó  los argentinos que ya estaban asentados en varios países de la región y habían entrenado en el Batallón de Inteligencia 601 en Buenos Aires a medio centenar de oficiales que debían formar los escuadrones de la muerte en Nicaragua, Honduras y El Salvador, y cuyo desplazamiento a Buenos Aires fue financiado por un grupo de grandes empresarios, del denominado Grupo Italiano, del que era ejecutivo el ex viceministro de Economía de Isabel Perón, Ricardo Zinn [Horacio Verbitsky, Doble juego. La Argentina católica y militar]

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Zinn fue ejecutivo de las empresas Sasetru y SocMa, presidente de Sevel, entre otras ligadas al Grupo Macri, y fue el mentor intelectual del delfín del clan, Mauricio Macri [Vicente Martín, “Los intelectuales liberal conservadores argentinos y la última dictadura: El caso de Ricardo Zinn”]

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El grupo Macri con siete empresas en 1973 alcanza a poseer 47 en 1983 [Norberto Galasso, De la Banca Baring al FMI: historia de la deuda externa argentina]


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Los argentinos, ingratamente, no conocemos a fondo los hechos que conformaron la conquista del desierto, ni la trascendencia que tuvo para el crecimiento del país, ni el aprovechamiento que de ella hizo la llamada generación del 80 [Albano Harguindeguy, Ministro del Interior, año 1979 citado en “La larga celebración de la conquista del desierto” de Javier A. Trímboli]

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Pero lo que no se puede poner en duda es que, de no haber sido por la decisión de Roca, es más que probable que la Patagonia no sería hoy argentina [Pacho O´Donnel, “Un caudillo objetado por un revisionismo mal entendido”, La Nación, 17/10/2014]

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En la Patagonia hay más de tres millones y medio de hectáreas ya extranjerizadas y a nivel nacional son casi treinta y cuatro millones de hectáreas vendidas, algo así como dos provincias de Buenos Aires [Cesar Sagredo, entrevista en Radio Comunitaria para la Comunicación Popular, Bariloche, 14/7/2009]

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El general Villegas tiene presos a varios indios de su tribu que asaltaron una tropa de carros. Se les dio tormento para que hablaran, sin conseguirlo. Se les descoyuntó entre las estacas; algunos murieron, otros quedaron inútiles, a los demás se les envió a Martín García y de aquí a servir seis años en los buques de guerra [Álvaro Yunque, Calfucurá. La conquista de las pampas]

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La semana pasada el presidente Mauricio Macri se reunió con su par Michelle Bachelet en Santiago. El caso de Huala formó parte de la agenda bilateral [Clarín, 3/7/2017]

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Los nombres de los militares, políticos y terratenientes de la generación del 80, que cortaron pelotas de indios para ser los actuales dueños de la tierra, hoy aparecen en la mesa chica del gobierno de Macri: los Braun, los Bullrich, los Pinedo, los Pueyrredón, los Martinez de Hoz. A veces esconden su segundo apellido: Marcos Peña es Braun y Mauricio Macri es Blanco Villegas, descendiente directo de Conrado Villegas, militar que acaba el genocidio iniciado por Julio Argentino Roca y mal recordado como “La Conquista del desierto 
[“Los Macri”, Input / Output, 13/3/16]

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Hace muy poquito cumplimos 200 años de nuestra independencia y planteábamos con el presidente Mauricio Macri, que no puede haber independencia sin educación, y tratando de pensar en el futuro, esta es la nueva Campaña del Desierto, pero no con la espada sino con la educación [Esteban Bullrich, acto en la ciudad rionegrina de Choele Choel, 16/9/2016]

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Dentro de tres meses quedará todo concluido. Pero la República no termina en el Río Negro: más allá acampan numerosos enjambres de salvajes  que son una amenaza para el porvenir y que es necesario someter a las leyes y usos de la nación iremos a buscarlos aunque se oculten en los valles más profundos de los Andes o se refugien en los confines de la Patagonia [“Orden del día”, Julio Argentino Roca, 26 de abril de 1879]

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Sarmiento pensó el país, Roca lo llevó a cabo [Mauricio Macri, 24/6/2015]

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Aunque se estudien con perseverancia los intereses, la capacidad intelectual de las masas, en la República Argentina, en Chile y en Venezuela se verán los esfuerzos de esta inevitable y peligrosa amalgama de razas incapaces e impropias para la civilización [Domingo Faustino Sarmiento, Educación popular]

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Matar era fácil [David Viñas en la voz primera de la progenie Braun en Los dueños de la tierra]

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La ocupación final del territorio pampeano y patagónico significó 34.006.421 de hectáreas usurpadas, donde veinticuatro personas recibieron parcelas que oscilaban entre las 200 y las 650 mil hectáreas [Carlos Martínez Sarasola, Nuestros paisanos los indios, 2011]

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Las usurpaciones son inaceptables [Mauricio Macri, 8/12/2010]

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El 27, Conrado Villegas ordenó otra salida, (con los hombres y las caballadas ya descansados), en búsqueda de los indígenas que aún quedaban libres en el desierto.  El mayor Sosa con 100 hombres del Regimiento 3º de Caballería y una docena de indios “amigos”, avanzaron por el desierto sobre Pueya-Picún-Lauquén. Durante doce días recorrieron ese territorio y el éxito de la expedición, que incrementó aún más el prestigio de la División, se reflejó con la captura de 2 capitanejos, 21 indios de lanza y 114 de chusma; en los combates y refriegas murieron siete indios y se recobraron 120 caballos y una “punta” de ovejas [José Mayo, Un titán del desierto, Gral. Conrado E. Villegas]

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Qué son esos profesionales de la historiografía: ¿cómplices o afónicos? [David Viñas, Indios, Ejército y Frontera]


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[Según la prensa argentina, armas de la guerrilla mapuce RAM]

San Lucas, 1:48-52

Fue valiente con su cuerpo / alejó a los soberbios de su corazón / derribó a los ricos de sus tronos / y entronó a los pobres. / A los hambrientos les dio todos los bienes / y a los ricos (saqueados) los dejó sin nada

Caracas es nuestra batalla




Sobre Venezuela en Notas.

Mucho más que una montaña de basura
















Una crónica de Berisso en la tecl@ eñe.

/el buche del ñandú/





/ mi abuela dice que tengamos cuidado con las avestruces / que se meten adentro / se comen los relojes / se meten / que el hermano / tío / o cuñado / alguien de adentro / lo olvidó / si uno cierra el gallinero / me pregunta / por qué no cierran la puerta / por eso / se quedó sin reloj / bien merecido / porque el avestrú se lo metió en el buche / se comen / se meten adentro / y al buche / por eso / cuidado con ideas raras / los animales que no se metan adentro / que ella dele trabajar / cocinar / potajes / guisos / mate cocido / para todos / y dejan abierto / se van / y entran los bichos / se comen todo / al buche / afuera es un lugar / adentro es un lugar / me dice / que siempre anda gente con ideas raras / cosa de confundirse / como su sobrino / que no vio su petiso / y dijo / lo perdí / mi padre me faja / y salió a buscarlo / y recordó lo que decía Huiquil / vuelven a su querencia / cuando tristes o perdidos o enojados / vuelven a su querencia / y salió el sobrino / campo afuera / cruzó el monte / diez años tendría / no más / y cruzó el monte / solo / diez años / no más / porque dijo allá donde nació el potrillo / allá debe estar / pobrecito / y si no vuelvo con él / vaya paliza que tendré / y cruzó monte / donde puma / donde gato montés / donde yarará / y llegó a la querencia / pero no había vuelto ningún petiso / y vaya paliza / y vaya paliza / que le habrán dado / ahora / la abuela no recuerda / pero qué paliza / pero sí / con eso / de ideas raras /   hay que andar con cuidado / como la de dejar abierta la puerta / que se metan / las ñanduces / el polvo / las víboras / o peor / su hermana Rosita / vaya Dios a tenerla siempre / en su corazón / porque de chiquita / cómo sacarle de la cabeza / eso de amansar zorros / bicho dañino / me dice / como no hay otro / amansar zorros / le dio eso / y los cuidaba / de cachorritos / tan lindos ellos / tan lindos / y a mí que me ha dado ser medio delicado / con tantos libros / me van a agarrar esas ideas raras / de amansar zorros / que serán lindos / sí / pero crecen y no pueden / no pueden con lo que natura da / y se comerán / tarde o temprano / las gallinas / no importa cuánto cariño / cuanta comida / uno les de / que se comen las gallinas / por eso / puerta cerrada / que los animales no se metan adentro / y que siga el fuego cocinando para cuando vuelvan los hombres / y no tenga que ella andar preocupada / por tanta cosa / como el buche / de un ñandú / por eso / marianito /
puerta cerrada /


Elicura Chihuailaf



Hay un tiempo primero que une en un fuego todas las voces nuestras. Hay un canto que está en todos los pueblos que es ese tiempo. Hace mucho que no escuchaba un poeta así. De hecho, el año pasado estuve compartiendo un patio con Elicura Chihuailaf y en ese tono menor no terminé de darme cuenta de la profundidad de esa voz antigua. Si quieren convencerse de escucharlo todo pongan el minuto 26:50 donde le preguntan sobre su madre muerta. Habla del retorno al país azul con los antepasados.

Ho Chi Minh y las fórmulas de la revolución




La materia no existe. La materia existe. La materia es eterna. La materia es finita. El enemigo es el imperialismo. El enemigo es el imperialismo de nuestros corazones. El enemigo es el enemigo. La iluminación está en la oscuridad. Todos estamos vivos. Todos estamos muertos. Yo soy Ho Chi Minh. Yo soy Giap. Yo soy el ejército americano matando a mis compatriotas. Yo soy la mujer empalada. Yo soy el asesino. Vietnam es Vietnam. Vietnam no existe. Vietnam es la vida. Vietnam es la muerte. Vietman tiene miles de años de historia. Vietnam es un río salvaje que nos trae toda su resaca. Vietnam es lo que no se detiene. Eso es lo único verdadero. Lo concreto. Lo que no se detiene. Lo que existe. Lo que no existe. Nuestra guerra es hoy. Nuestra guerra no existe. Nuestra guerra comenzó hace miles de años. Giap combatió miles de veces esta lucha. Giap está muerto. Giap está vivo. Yo no soy Giap. Yo soy el río salvaje que lleva mi cuerpo.

: yo soy Ho Chi Minh. Yo no soy Ho Chi Minh. La guerra revolucionaria no se detiene. La guerra revolucionaria comenzó hace miles de años. La guerra revolucionaria durará miles de años. Yo soy el río salvaje que lleva mi cuerpo.



de Giap y otros poemas vietnamitas (próximamente editado por Club Hem).

Los poetas anfibios




Los poetas anfibios se habían multiplicado durante la época de lluvia donde la guerra se había tornado cruenta y patética. Los poblados destruidos, el olor a carne chamuscada, los perros cimarrones, raquíticos y hambrientos, perdidos por los caminos. 

El mayor poeta anfibio, Lâm, hizo célebre su máxima poética: no hay mayor hecho de belleza que ver un caserío arder en napalm. 

Los fotógrafos anfibios vivían durante semanas en la pobreza absoluta de las comunidades campesinas desplazadas para lograr las mejores tomas de los cuerpos hambrientos y mutilados. Los poetas escribían largas odas descriptivas del empalamiento que realizó un comando perdido de soldados invasores a una joven en Mỹ Lai. La utilización  de armas químicas por la aviación enemiga fue considerado por el novelista Dang como el uso lírico de los avances científicos.

París había recibido con honores a estos artistas que conquistaron sus cenáculos.  Lâm fue varias veces tapas de las más prestigiosas revistas. El francés, aseguró, era su lengua materna. Pero no negaba su origen vietnamita. Lo contrario: no había mayor aliento en el sopor metropolitano que el recuerdo de cuerpos mutilados. 



: no hay mayor belleza que ver un caserío arder en napalm.



de Giap y otros poemas vietnamitas (próximamente editado por Club Hem)

Diez años en Siberia


Algún día escribiré mis memorias: diez años en Siberia. 
Esta nominación carcelaria no involucra ni a mi apellido ruso ni a un gulag soviético. Es un módulo oscuro y olvidado de una vieja escuela donde trabajo. El nombre es perfecto: vidrios rotos, paredes sin revocar, agujeros en el techo, derrumbe constante de partes de las paredes, estufas que no andan, instalaciones de gas caseras, cables pelados en las paredes. Cada lluvia arma extensos charcos en las aulas. Durante años sólo ingresaban los preceptores más perdidos o duros para soportar estas condiciones extremas. Algunos de ellos fueron denominados por los alumnos como “los preceptores tumberos”. Cuando ingresé, inmediatamente, con pasión arrabalera, me sentí en el lugar indicado.
Esta precariedad material esconde grupos de alumnos brillantes. Acá aprendo el constante cruce y renovación del mundo criollo: cumbia, rap, esquina, guaraní, pararse de mano, parar la olla, historias de muertos y aparecidos, el barrio, el Altiplano.
Hace un mes que no daba clases por la sucesión de paros. Ayer, también, hubo paro. Pero decidí continuar la lucha desde otra trinchera: cara a cara.
La clase, como siempre, fue al ritmo de un campo minado. Como me gusta. De acá para allá. En algún momento comenté la postura de José Hernández en relación a la guerra de la Triple Alianza. Pregunté si había algún paraguayo. Pero no. Entonces comencé a explicar el origen de la palabra curepí que es “cure pira”... entonces, uno de atrás, me cortó y arrancó: hijo de correntinos, dijo, de Itatí. El otro fin de semana estuve. Me fui y a los dos días saltó lo de la droga. Alto quilombo. Curé es chancho profe, explicó. Al rato dicté algo sobre Borges y me preguntó si Borges era con V.
Hablamos de nuestra lengua. De cómo el español que hablamos está sedimentado por nuestro origen criollo. Lo ejemplificamos con tres palabras del MF: boludo, pelotudo, guascazo. En algún momento ese origen de cueros y de lenguas nos llevó a una pregunta que me gusta hacer porque siempre se responde de manera distinta. Pregunté si les parecía que nosotros teníamos más o menos sangre indígena –sí: la formulé así de errática-. Uno del fondo (que le habían dicho el “cuchillero”, "más bravo que Fierro este profe", pero él se desentendió de su fama y aseguró que “exageraban”), señalándose la jeta con los dedos (como si fueran dos fierros) chantó: mirá las caripelis. Otro, en tono más mesurado, casi de bibliotecario, explicó que nosotros los argentinos tenemos la mayoría origen indígena.
Siempre empiezo dando clases con el Martín Fierro. No hay mejor libro para hablar de la podredumbre de nuestras clases dominantes. Y no hay mejor tema hoy para explicar la situación precaria de todos nosotros. Pero, principalmente, explicar quién es Macri, quién es Bullrich, quién es Braun. Este poema no ha perdido nada de su actualidad política: cómo las familias del gobierno actual obtuvieron su capital cortando pelotas de indios, estaqueando gauchos, destruyendo el Paraguay, robando tierras. Matando y matando gente. En sus palabras, "mejorando la productividad". Todo esto sigue estando en el poema: la muerte de Luciano Arruga como Martín Fierro y el negocio de la comandancia de Miguel Braun.
Dando clases, también, cortamos la calle. Y cortando la calle, obviamente, damos clases.


p.d la foto ya tiene un par de años. Los docentes sabemos esta premisa totémica: el único que envejece en la escuela es uno; los alumnos siempre tienen la misma edad.

Ganar la calle, ganar la madre de todas las batallas



En las esquinas, en las verdulerías, en los almacenes, en las escuelas, en las fábricas, en los clubes. Todo parece convertirse en una trinchera política. Intercambiar con amigos, con vecinos, con desconocidos. Ahí, en medio de todo este desmadre popular, escribí estas líneas para continuar el debate entre compañeros y compañeras.

Milagro Sala



En el país de los Braun, los Martínez de Hoz y Blanco Villegas, una india es presa política. Cuéntenla como quieran. Más allá que haya algunos negritos ceba mate más que contentos. Miremos lo central: hoy la familia genocida de Jujuy está festejando. Esa familia podrida que una y otra vez Macri consideró una de las familias modelo de Argentina como cuando Nelly Arrieta de Blaquier fue designada embajadora cultural de la Ciudad de Buenos Aires “por su entrega y compromiso en favor del país”. Los Blanco Villegas / Macri lograron su capital cortando pelotas de indios, estaqueando gauchos, desapareciendo compañeros: familias caníbales los dueños de la tierra. Ojalá que estos mierdas alguna vez se pudran en la cárcel: los Macri, los Braun, los Blaquier, los Martínez de Hoz. Libertad inmediata a Milagro Sala!

En Uruguay


Antología poética publicada en Montevideo, 2016. Por Yaugurú.

Cosas de zorro



/leuvucó/

/ estaba donde buscaba / la tumba / buscaba donde la huella / el gran Guor / estaba donde buscaba / cacique ranquel / que mi abuelo / había mentado / cacique ranquel / de puro andar /  el hambre / cacique ranquel / donde laguna / cacique ranquel / que mi abuelo había mentado / que un día / que un día volverá desde Leuvucó / dijo / y todos seremos libres y todos / que un día /seremos iguales / eso dijo / cacique ranquel / por eso mentado /
el gran Guor /

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/ estaba dormido / o estaba despierto / quiero decir / estaban ellos en mí / quiero decir / como cazando en el desierto / en mí / en caseríos desconocidos / ahora / había comenzado el viaje / después / para mí / subir a un sin saber destino / subir a otro / hacer dedo / quiero decir /camiones viejos / rastrojeros / motos / caminando / otro micro / escuchar / como el zorro / a la noche / en un cruce de caminos abandonados / dormir / cuando pasa le hace seña / me dice / escondida entre arrugas / no es lo que es / me dice / no es lo que es / tenga cuidado / el hambre / no se apure / cuando llegue / será comer piedra / no se fíe / cuando llegue el hambre / tendrá miedo /
si me disculpa /

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/ se perdía en huellas / en perdices / se detenía cada / otra vez / donde subían / caras imprecisas / como un sueño / dormitaba / la sed / la garganta seca / y el traquetear que golpeaba / mi cara contra un vidrio / una radio / alguien escuchaba una radio / tierra que secaba la garganta / una agüita dijo / un nene detrás mío / o soñé / mientras la radio / contaba de unos cuatreros / o de unos caballos perdidos / o de un músico que había muerto / y la viuda / decía / diosito / por qué ahora /
por qué ahora que estamos tan pobres /

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/ cuando abrí / los ojos / cuando abrí / la sed me invade / bajo / porque la sed me invade / no saben / cuando abrí / la sed / sin preguntar / la sed es una serpiente / dentro mío /
la serpiente está viva /

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/ había / para entonces / mojado mi cara / no saben lo que es la sed / al salir / se había ido / estaba sólo en una estación / abandonada / ningún rastro / ningún micro / como si el sueño se hubiera ido / y yo / no saben lo que es / solo / bajo el sol / no saben / el desierto / cerca de Leuvucó / sentí / que tenía una piedra / en el corazón / y debía volver caminando / donde / había vuelto sin / darme cuenta / en la laguna de Leuvucó / estaba donde buscaba / no saben / la sed / lo que buscaba /
estaba donde sol /

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/ laguna de Leuvucó / tierra del gran Guor / y yo sin agüita / sin caballo / sin micro / sin bolso / sin /
en la laguna de Leuvucó /



2016. Año yeta como pocos, si a alguien le debo haber publicado tres libros este año es a Mauricio Macri. O no hay Macri que por bien no venga, digamos. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado por Malisia Editorial (edición a cargo de Pablo Amadeo), Parte de guerra por EME revista editorial (edición a cargo de Juan Augusto Gianella, Vero S. Luna y Agustín Arzac) y Cosas de Zorro por SIRGA ediciones (edición a cargo de Juan Bautista Duizeide, Fabiana Di Luca, Laura Valencia y Diego Roel). Agradezco a todos quienes estuvieron poniendo cuerpo y cráneo a estos libros.


Escuela Popular Tinku


La escuela popular Tinku: una de las experiencias educativas más interesantes que conocí este año. Felicitaciones a las compañeras y compañeros del Movimiento Seis Mil por poner el cuerpo a la búsqueda de un socialismo indoamericano. O como diría Paulo Freire hablando de educación popular y política revolucionaria: Hay que citar menos a Marx y vivirlo más. Hay que cambiar el lenguaje. Hay que aprender la sintaxis popular. Hay que perder el miedo a la sensibilidad. Hay que ser menos dogmáticos y más radicales. Hay que superar los sectarismos que no crean, que castran. Hay que aprender la virtud de la tolerancia. Y la tolerancia es una virtud no solamente espiritual, sino también revolucionaria, que significa convivir con el diferente para luchar contra el antagónico. Esto es la tolerancia. En América Latina vivimos peleando contra los diferentes y dejando al antagónico dormir en paz.

Bienvenido Baby: ¡somos todos unos negros de mierda!



Mariano Dubin le responde sin ambages a Baby Etchecopar, quien desde las cloacas comunicacionales desea la muerte de los “negros de mierda”. Una radiografía del hombre común, el verdugo que se niega a ser la mano ejecutora del poder, el vecino con fantasías de blanco europeo y miedo de indígena y negro. En La Tinta. Periodismo hasta mancharse.

FIDEL




Fue un viejo amigo de toda mi vida. Era un pendejo bocón, trasnochado, irrespetuoso en medio del menemismo y cada vez que me decían eso ya pasó de moda yo recordaba a Fidel. 
Nombrar a Fidel en lo ´90 era no entender nada. Y yo no quería entender nada y estaba Fidel para bancar la parada.
Mi viejo había estado varias semanas secuestrado y cada vez que me decían que eso había quedado en el pasado, que el tiempo era otro, como en una épica ajena y propia, yo decía Fidel. 
Hace poco escuché el discurso de Hugo Chávez en su primera visita a La Habana. Decía que todos los jóvenes que viajaban a Cuba, por primera vez, en realidad, estaban realizando su segundo viaje. Porque durante años habían viajado en sueños y esperanzas. Moriré sin haber conocido la isla de Fidel, y recordaré este año yeta como pocos.
Habrá mucho para decir. Yo tengo poco.
Fidel, ante todo, es un amigo de la adolescencia. Ese viejo me bancó la parada miles de veces. Gratitud total.

¿Qué pensamos de lo popular?



Nota publicada en La tecl@ Eñe.

A cuento de la poesía, la muerte de Cohen y los poetas cantores.

No hay pregunta que encuentre más infértil que aquella que busca definir qué es poesía y qué no. Décadas atrás, Raymond Williams, descubría lo mismo en relación al marxismo: no hay pregunta menos revolucionaria que preguntarse qué es y qué no es marxismo. Como si una noción académica nos asegurara un recorrido más o menos seguro de las derivas contemporáneas y las contingencias históricas. Siempre correremos el riesgo de extraviarnos, pifiarla, cagarla. Lo digo, hoy, aun defendiendo –creyendo- en la poesía y el marxismo. Pero como dijo otro marxista, los verdaderos ortodoxos somos los heterodoxos, acaso, porque más que defender una doctrina o unos ritos vacíos, defendemos una idea que, necesariamente, se transforma. O como aseguró Viktor Shklovski, el crítico ruso, la tradición es un movimiento que va de tío a sobrino, más que de padre a hijo. Entonces, ya nos metimos en varios quilombos epistemológicos, antes de decir absolutamente nada y sumemos otro: ¿qué es la tradición en este país sedimentado por culturas atávicas e hipermodernas, temporalidades superpuestas, y jetas de indios puros y de alemanes del Volga conviviendo en cualquier esquina?, ¿cómo no asumir, en estos ríos de tradiciones múltiples, que lo que pensamos como “la poesía” no es más que el encadenamiento de nuestros prejuicios y nuestras prácticas más que una zona de confort de nuestras asunciones?